Category: общество

БАШКИРЫ В БОРЬБЕ ЗА СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ

Муса Лутович Муртазин (1891-1937) - видный военный деятель, активный участник гражданской войны в России, комбриг

Из воспоминаний Героя Советского Союза генерала А.В. Горбатова:

«После того как мы освободили город Ковель, я был назначен командиром отдельной Башкирской бригады. До 19 августа 1919 года эта бригада входила в состав колчаковской армии и находилась в селе Туркмен, в районе Верхнеуральска. Потом революционно настроенные солдаты и офицеры, сговорившись между собой, арестовали контрреволюционных офицеров и под командой Мусы Муртазина перешли на сторону Красной Армии. В бригаде было два полка — 850 сабель, 2 орудия, 16 станковых пулеметов. В скором времени башкиры сумели зарекомендовать себя стойкими борцами за Советскую власть. В боях против колчаковцев бригада имела большой успех, захватила 11 орудий, 28 станковых пулеметов и большой обоз.

1-й Башкирский кавалерийский полк также был сформирован колчаковцами. Он перешел на сторону Красной Армии в начале 1919 года, уничтожив офицеров, не желавших служить народу. Позднее полк был переброшен в район Петрограда, где отважно сражался против Юденича и получил Почетное Красное знамя от рабочих Петрограда. 

Отдельная Башкирская кавалерийская бригада двухполкового состава в апреле 1920 года была переброшена с Восточного фронта в район Киева; в тот же район из Петрограда 15 мая был переброшен 1-й Башкирский кавполк, влившийся в бригаду третьим полком. 

Collapse )

ФЕЙКОВАЯ ЦИТАТА ЛЕНИНА №1

Оригинал взят у terentevagalka в ФЕЙКОВАЯ ЦИТАТА ЛЕНИНА №1
ФЕЙКОВАЯ ЦИТАТА ЛЕНИНА №1


На фото открытка времен царизма

Цитата размещена на сайте http://pics.ru/lenin
«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…» 24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. — Из работы «Как организовать соревнование?»).
Вброс гуляет по сети под названием "Цитаты Ленина, от которых стЫЫЫЫнет кровь".

Ну, что тут сказать?
В детстве, мы, глупые недоросли, пугали друг друга такими черными-черными сказками…помните?
В черном-черном доме есть черная-черная комната.
В этой черной-черной комнате стоит черный-черный…
…ну, а далее у кого на что фантазии хватит…

Но сейчас-то мы уже не недоросли, а вполне себе взрослые дяденьки и тетеньки, так ведь?

Итак, открываем работу Владимира Ильича Ленина "Как организовать соревнование?" (ПСС, том 35).
Полностью работу можно прочитать здесь http://uaio.ru/vil/35.htm#s195

Само ее название уже говорит нам о том, что в работе по определению не может быть речи о "зеленых" и тем более об операции под видом "зеленых".

Collapse )

АРМИЯ И НАРОД

Оригинал взят у terentevagalka в АРМИЯ И НАРОД
АРМИЯ И НАРОД


На фото Любимов А.М. Расстрел Июльской демонстрации в Петрограде в 1917 году



К моему великому сожалению, после двух предыдущих статей я должна констатировать, что не все смогли адекватно оценить то, что существующая армия, в нашей современной России, уже не является инструментом защиты народа, а является инструментом защиты КАПИТАЛА.

С одной стороны я понимаю откуда растут ноги у этой проблемы с пониманием.

Во-первых, это крайняя форма национализма.
Все что наше не может по определению быть плохим.
С одной стороны такая постановка одновременно и хороша, и плоха.
Хороша потому, что человек готов защищать свое, родное, переданное ему Великими предками Отечество, его историю, его традиции.
С другой стороны, человек утрачивает, в той или иной степени, способность мыслить разумно, отсеивать то что действительно плохо и напротив, восхищаться тем, что хорошо и полезно простому человеку и народу. Такой человек, утративший способность трезво мыслить, может стоя на руинах бывшего Сталинградского тракторного завода (ныне Волгоградского) кричать задыхаясь от восторга – мы развиваемся!!! Ёёёё!!!
https://www.youtube.com/watch?v=An7dxloR_wQ&t=7s

Так и хочется крикнуть ему в обратку – может НЕ развиваемся? Ёёёё!!! Ты ничего не перепутал, ладо моё! Это ж руины, твою мать!

Collapse )

НАДЕЖДА КРУПСКАЯ О ПОЛОЖЕНИИ ЖЕНЩИНЫ-РАБОТНИЦЫ



Прочитал работу Надежды Константиновны Крупской «Женщина-работница» (1899) о положении женщин в России. Это первая работа Крупской, вышедшая под псевдонимом «К. Саблина», т.к. в стране хруста французской булки за описание положения работницы, занятой по 11,5, а то и по 16-18 часов в сутки на фабриках, поле и быту, могли арестовать. Издавалась она нелегально.

Брошюра писалась в Сибири, в селе Шушенском Минусинского уезда Енисейской губернии, где Крупская жила в ссылке вместе с Владимиром Ильичом Лениным. Ленин брошюру взял с собой за границу, пока Крупская находилась еще в ссылке в Уфе, показав ее революционерке Вере Ивановне Засулич, которая оценила работу: «В книжке есть неточности, но она обеими лапами написана» и посоветовала ее издать. «Искра» издала брошюру, потом ее еще перепечатали тогда же в России.

Вообще, не впервые приходится сталкиваться с темой положения человека в предреволюционные годы, но здесь Надежда Константиновна передает подробные, очень конкретные детали положения женщины на заводах и фабриках, женщины-крестьянки и в быту таким образом, что остался даже под некоторым впечатлением.

Collapse )

КЛАРА ЦЕТКИН О ЖЕНСКОМ ВОПРОСЕ



Для изучения данной темы есть отличный сборник - Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. «О женском вопросе», 1971 г. - содержащий высказывания классиков марксизма-ленинизма по женскому вопросу, о путях всестороннего раскрепощения женщины в коммунистическом обществе, который практически все исчерпывающе освещает.

Этот сборник можно дополнить выдержками из речи Клары Цеткин «Социализм придет к победе только вместе с женщиной-пролетаркой!», произнесенной на съезде социал-демократической партии Германии в Готе 16 октября 1896 г. Эта речь посвящена вопросам женского рабочего движения, которое Клара Цеткин впоследствии считала делом всей своей жизни.

В речи К. Цеткин разъясняет в чем состоит женский вопрос, положение женщины в обществе на тот момент, вопросы агитации, положение женщины как супруги и матери.

Позиция коммунистов состояла в осуществлении задач социального равноправия мужчины и женщины (женское избирательное право, равное право для женщин на труд и на образование, равная плата за равный труд и т. д. ), в избавлении женщины от двойного гнета, существующего в капиталистическом обществе: от эксплуатации пролетариата буржуазией и от т.н. домашнего, кухонного рабства. Это было уже хорошо расписано в статье «Ленин, Цеткин и женское движение»

К. Цеткин говорит: Collapse )

"ТАЙНЫЙ" СМЫСЛ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Оригинал взят у terentevagalka в "ТАЙНЫЙ" СМЫСЛ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
"ТАЙНЫЙ" СМЫСЛ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ


_________________________________________________
Видимо, лидер движения "Суть времени" абсолютно прав, когда он говорит, что для того, чтобы люди поняли хотя бы что-то, нужно сто раз проговорить, что дважды два это четыре…не пять, не шесть, а именно четыре.

Кажется, ну, сколько можно объяснять прописные истины? Зачем, прикидываться овощем на грядке, когда и так все очевидно,…ан, нет. НУЖНО и, к тому же, вариативно, так сказать под разными углами зрения, иначе никак.

В силу того, что я в настоящее время составляю каталог памятников жертвам белого террора, то постоянно натыкаюсь на совершенно идиотские описания-осмысления событий гражданской войны 1918-1922 годов.

Если суммировать весь бред пишущей братии от простых пользователей до профессионалов историков-краеведов, то в сухом остатке будет следующее: в гражданку шел брат на брата, была бессмысленная резня, которую устроили большевики и посему, заключает столь недалекая публика, памятники героям революции, включая НАДГРОБИЯ жертвам белого террора, должны быть и будут снесены.
Вот так, и не меньше.

А теперь те, кто могут, включаем мозг и думаем. А для ускорения процесса я буду проводить параллели с гражданской войной, ну, хоть с той, что сейчас идет на Донбассе. Надеюсь, хоть так проЯснит у некоторых.

Итак, "брат на брата". А были ли они братьями? Ну, вот реально. Посмотрите на Донецк и Луганск, и теперь честно скажите себе братья ли они с теми, кто по ту линию баррикад? Ну, по крайней мере, сами "киевляне" заявляют открытым текстом – "НИКОГДА МЫ НЕ БУДЕМ БРАТЬЯМИ"…Более того, считают их сепарами, убогими ватниками, путинскими агентами и т.д., дальше разбирать всю ту бредятину, что они выдают на гора со скоростью пулемета Максим, думаю приводить излишне.
И замечу, я тут сейчас не говорю об олигархате. Я говорю о тех же пролетариях, собственно, и, казалось бы, уж что, что, но тут бы и делить-то бы нечего. Ан, нет.

Здесь реально встал свой против своего, и что интересно, и совесть не колыхнется, главное бы платили побольше, кормили послаще и вшей бы не плодить в окопах, и ляпота, сто лет в АТО можно кантоваться и бомбить дома своих же сродников.
Теперь вернемся в год 18й. Вы что, хотите сказать, что генерал Духонин и прочие господа питали нежные братские чувства к Павкам Корчагиным, которые почему-то сказали ША, не позволим доле пить кровь народную.

А ведь как красиво все было… Господа гуляли, чернь пахала, да еще можно было оттянуться на них палками да нагайками. А тут, вздумал хам стать хозяином. Ату его…

Что, это для кого-то высшая математика?

Collapse )

ЧЕМ ОПАСЕН ПАЦИФИЗМ?

Оригинал взят у terentevagalka в ЧЕМ ОПАСЕН ПАЦИФИЗМ?
ЧЕМ ОПАСЕН ПАЦИФИЗМ?

Если вас шокирует такая постановка вопроса и вы таки считаете, что пацифист это тот, кто как бы за мир, то вы глубоко ошибаетесь.

Итак, попробуем разобраться в тонкостях самого вопроса.
Открываем толковый словарь иноязычных слов и читаем: "Пацифизм - это мировоззрение, осуждающее всякие войны, независимо от их характера и цели".
Иными словами, если мы с вами категорически делим войны на "захватнические" и "священные, освободительные", пацифист забьет на это большой и толстый болт и скажет, что все это глупости и никаких освободительных войн не существует в природе.

Примеры? Пожалуйста.
Вот выступление депутата Бундестага Сары Вагенкнехт, которая говорит дословно "бомбы никогда не приводят к миру, неважно, кто их сбрасывает - Россия или США".



Иными словами, к чему призывает Сара и чему аплодируют остальные депутаты Бундестага? Правильно, к отказу от зачистки территории, оккупированной террористами Даиш. Это все о той пресловутой "слезе ребенка". Не сметь!

Collapse )

СТАЛИН О ПРЕДАННОСТИ РАБОЧЕМУ КЛАССУ, ПАРТИИ, ГОСУДАРСТВУ

В дополнение к материалу О культе личности Сталина

Оригинал взят у terentevagalka в СТАЛИН О ПРЕДАННОСТИ РАБОЧЕМУ КЛАССУ, ПАРТИИ, ГОСУДАРСТВУ
СТАЛИН О ПРЕДАННОСТИ РАБОЧЕМУ КЛАССУ, ПАРТИИ, ГОСУДАРСТВУ

"Вы говорите о Вашей “преданности” мне. Может быть, это случайно сорвавшаяся фраза. Может быть…

Но если это не случайная фраза, я бы советовал Вам отбросить прочь “принцип” преданности лицам. Это не по-большевистски.

Имейте преданность рабочему классу, его партии, его государству. Это нужно и хорошо.
Но не смешивайте ее с преданностью лицам, с этой пустой и ненужной интеллигентской побрякушкой".

из письма Шатуновскому Август 1930 г.
http://grachev62.narod.ru/stalin/t13/t13_02.htm


Эрих Фромм: является ли западный мир христианским?



В свете событий последних лет в виде поддержки в первую очередь американцами и Западной Европой цветных революций на постсоветском пространстве, в арабском мире, сноса национальных государств, поддержки ИГ, тенденций дегуманизации и дехристианизации, интересно вновь задуматься, обратившись к словам немецкого социолога, психолога и философа Фромма, сравнивая христианские европейские принципы и сегодняшнюю реальность.

«Чтобы продемонстрировать дух Высокого и позднего Возрождения, приведу обобщающую картину, данную Фридрихом Б. Артцем.

«В социальных вопросах великие средневековые мыслители придерживались того мнения, что все люди равны перед лицом Бога и что даже самый последний из них бесконечно ценен. В сфере экономики они учили, что работа возвышает человеческое достоинство, а не служит его деградации, что никого нельзя побуждать действовать против его собственного блага и что заработная плата и цены должны устанавливаться на принципах справедливости. Что касается политики, то здесь они учили, что государство основано на принципах морали, что закон и отправление правосудия должны быть проникнуты христианскими идеями справедливости и что взаимоотношения между теми, кто правит, и теми, кем управляют, должны основываться на взаимных обязательствах. Бог благословляет тех, кто управляет государством, собственностью и семьей, и поэтому их следует всемерно использовать для служения божественным целям. Наконец, средневековый идеал подразумевал сильную веру в то, что все нации и народы являются частью одного великого сообщества. Как говорил Гете, «превыше народов — человечество»...

Действительно, если бы история Европы продолжалась в духе XIII столетия, если бы в ней медленно, но поступательно развивался дух научного познания и индивидуализма, то сейчас мы находились бы в весьма благоприятном положении. Однако разум начал вырождаться в манипулятивный интеллект, а индивидуализм — в эгоизм. Короткий период христианизации закончился, и Европа возвратилась к своему изначальному язычеству...

Христианский герой был мучеником, ибо, согласно иудаистской традиции, высшим подвигом является отдать свою жизнь за бога или за ближнего. Мученик являет собой полную противоположность языческому герою, олицетворенному в греческих и германских героях. Цель таких героев — завоевание, победа, разрушение, грабеж; а итог жизни — гордость, власть, слава, превосходство в умении убивать (Святой Августин сравнивал историю Древнего Рима с историей разбойничьей шайки). У языческого героя мерилом доблести человека служила его способность достичь власти и удержать ее, он с радостью умирал на поле брани в момент победы. «Илиада» Гомера — это величественное поэтическое описание деяний прославленных завоевателей и покорителей. Главное, что характеризует мученика, — это быть, отдавать, делиться с ближним, а языческого героя — иметь, покорять, принуждать...

Какая же из этих двух непримиримо противоположных моделей нашего развития преобладает в Европе?

Collapse )

Эрих Фромм о капитализме



«При капитализме экономическая деятельность, успех и материальная выгода стали самоцелью. Судьба человека состоит в том, чтобы способствовать росту экономической системы, умножать капитал - и не для целей собственного счастья, а ради самого капитала. Человек - лишь деталь машины и служит целям, внешним по отношению к себе».
«Бегство от свободы», 1941 г.

Фромм говорит о том, что капитализм – это общество, основанное на том, чтобы разбудить алчность, себялюбие, конкуренцию всех против всех. И он тут не первый. Об этом говорил и Гоббс, об этом говорил Адам Смит. Давно говорилось о том, что якобы если разбудить алчность и низменные чувства в каждой конкретной человеческой особи, которая начнёт воевать с другой, то в целом человеческое сообщество вдруг начнёт огромными темпами развиваться. Что единственное, на что мы можем опираться в развитии, – это на низменное в человеке, на его алчность, себялюбие и всё прочее, на его человеческую природу.

Фромм говорит, что опора на такую природу, которая далеко не является природой вообще и которая выдумана в значительной степени для того, чтобы оправдать определённое устройство общества, приводит к отчуждению. Потому что формируется общество, в котором хотят «иметь», «обладать», но не «быть».

Фромм разбирает не то, больше или меньше в этом обществе будут кушать. Фромм смотрит в корень и бьёт в самую больную точку, он говорит: «Потребление – это одна из форм обладания и, возможно, в современных развитых капиталистических обществах наиболее важная. Потреблению присущи противоречивые свойства. С одной стороны, - говорит он, - оно ослабляет ощущение тревоги и беспокойства» (Э.Фромм «Иметь или быть», Чать I, гл. I, «Обладание и потребление»). Человек понимает, что он смертен, что он неустойчив, что он один (а ведь его сделали индивидуалистом!) абсолютно беззащитен перед роком. Он начинает тревожиться и беспокоиться, и тогда ему, в виде наркотика, предлагают потребление. Оно ослабляет ощущение тревоги и беспокойства. Иди в магазин, покупай всё больше, и ты временно успокоишься, ты защитишь своё «Я» скорлупою этих вещей. Ты потрогаешь их, они тебе понравятся, и ты забудешь о том, что ты смертен, что ты одинок, что, по большому счёту, ты несчастен.

Collapse )